城市中的室內外雕塑以及城市外的紀念地、游覽區(qū)、墳墓、橋梁、交通干線,以及商場、賓館等公共場所的大型動物銅雕都歸于城市雕塑,也能夠稱之為“公共雕塑”。在日本和美國等國家,還稱之為景象雕塑、環(huán)境雕塑。

城市雕塑的藝術言語也由傳統(tǒng)的較為單一的寫實性、具象性以及象征性逐漸轉向籠統(tǒng)、夸張和多樣性探究與表現(xiàn)。動物銅雕能夠經(jīng)過增加和潤飾環(huán)境空間,使之更趨美化;能夠美化城市形象,優(yōu)化空間環(huán)境,促進城市化;城市園林雕塑作為一種“付出補償”,城市雕塑也是城市開展后對公民和納稅人的報答。別的,城市雕塑有助于緩解快節(jié)奏都市生活中人們的精力壓力,為素日缺少溝通的城市居民供給休閑、溝通的場所。公共空間中的雕塑是藝術與生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境、建筑環(huán)境、人文環(huán)境的交融與互動。銅雕它表現(xiàn)的是環(huán)境與雕塑的景象調和,應當契合人們的審美要求和心思需求,直接反映人們的精力文明生活,引起大眾的心思互動與情感共識。

作為文明的構成部分,城市藝術代表了這個城市、這個區(qū)域的文明水準和精力風貌。一些城市中的優(yōu)異城雕著作以永久性的可視形象使每個進入地點環(huán)境的人都沉浸在濃重的文明氛圍之中,感受到城市藝術氣味和城市的脈息。現(xiàn)代的我國動物銅雕每一個銅雕著作都有必定的涵義,盡管城市銅雕首要用作裝飾和美化來用,但也不能阻止它有必定含義。我國城市雕塑代表城市的文明和精力面貌,它具有多重的文明含義。