勞動(dòng)人民在中華民族幾千年的生產(chǎn)和生活中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)從青銅器、冶煉技術(shù)的出現(xiàn)到陶瓷、火藥的發(fā)明體現(xiàn)了勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶這些材料以中華民族傳統(tǒng)文化載體的身份屹立在國(guó)際文化舞臺(tái)上體現(xiàn)著中華文明的精髓將這些材料運(yùn)用到雕塑藝術(shù)中使得雕塑藝術(shù)作品也呈現(xiàn)出獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化屬性。

在當(dāng)下社會(huì)隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展六們的生活節(jié)奏越來(lái)越快六與人之間的交流越來(lái)越少，內(nèi)心慢慢走向孤獨(dú)和焦慮，生活的壓力似乎把人塑造成了精神復(fù)制的工具使人變得麻木又瘋狂而中國(guó)的傳統(tǒng)文化理念強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處、天人合一這些傳統(tǒng)文化理念人性化的一面對(duì)于給人以心靈上的慰藉具有非常及時(shí)的作用。將這種人性化的傳統(tǒng)文化理念運(yùn)用到雕塑創(chuàng)作中，將會(huì)對(duì)雕塑藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生重要的影響推動(dòng)雕塑藝術(shù)向更高更遠(yuǎn)的方向發(fā)展。例如臺(tái)灣的雕塑家朱銘創(chuàng)作的《太極系列》和《人間系列》就是從自己對(duì)生活的真摯感受出發(fā)從中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵中出發(fā)在塑造中國(guó)風(fēng)骨的同時(shí)才巴作品與自然融為一體，也把自己對(duì)生活對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)融入到了作品中去。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素種類(lèi)繁多形式多樣對(duì)于如何將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素融入雕塑藝術(shù)中是當(dāng)代許多雕塑家迫切需要解決的問(wèn)題，它是在繼承傳統(tǒng)的文化要素的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代的雕塑作品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合是歷史與當(dāng)代的疊加既是對(duì)特定文化的解讀漢是對(duì)真實(shí)生活的再現(xiàn)。例如J段山造型、陰陽(yáng)八卦圖、龍門(mén)石窟等。