在似與不似間的韻味表達(dá)

    所謂“山水雕塑”，即以類似自然山石的造型，“似人非人，似山非山”，表現(xiàn)自然山水的博大與靈動，表達(dá)作者關(guān)愛自然、崇尚自然之情懷，是周鵬生創(chuàng)造的獨具藝術(shù)個性的雕塑作品。

    好一個“似人非人，似山非山”，這樣的抽象恰是成功的城雕所追求的靈魂。

    什么樣的城雕才是成功的？

    首先應(yīng)是有品味的雕塑藝術(shù)，是雕塑家用心創(chuàng)作的有個性的藝術(shù)品，可以讓觀者產(chǎn)生美好聯(lián)想。其次必須和城市的自然和人文環(huán)境相和諧，很自然地成為城市的一個組成部分。

    中國人所追求的品味，很大程度上就是一種意猶未盡之感，給人足夠的想象空間。

    “我崇尚中國傳統(tǒng)文化中的意象思維，中國的青銅器、彩陶文化都蘊(yùn)涵著豐富的中國文化的根基，我們不像西方那樣寫實，而是通過大量的對事物的觀察、體驗、感 受，形成一種心悟。”為了心中的自然山水，周鵬生走遍了名山大川，“搜盡奇山打草稿”，還讀了大量的中國古代的山水詩詞，努力將前人的山水精神和山水詩性 注入山水雕塑的內(nèi)核。最后塑造出來的，不是黃山、峨眉山，也不是他的家鄉(xiāng)九嶷山，而是雕塑家心中巍峨的山脈。

    城市園林景觀是實現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場地，雕塑一直在其中扮演著重要的角色，而為中國園林景觀設(shè)計提供了一種全新作品的山水雕塑，更是追求這樣一種 意猶未盡的品味。正如著名景觀設(shè)計師王小保所說：“園林雕塑境界與繪畫境界有相通之處，追求一種在似與不似之間的韻味表達(dá)。山水雕塑以山水為源頭，以人體 為根本，將山水與人巧妙結(jié)合在一起，體現(xiàn)人與自然和諧相處的境界。周鵬生山水雕塑的基本語言并不復(fù)雜，雕刻手法也頗單純，卻通過不同的形體塑造、許多隨性 而發(fā)的線條來表達(dá)不同的情感與不同的感受，可謂語言單一，意境豐富�！�

    中國國家畫院雕塑院執(zhí)行院長、中國雕塑學(xué)會副會長陳云崗教授說：“周鵬生的作品中探求人體與山水之意象結(jié)合，頗具創(chuàng)意并深具東方美學(xué)意趣�！�